唐文宗时期，郑仁本的表弟与王秀才相约同游嵩山。
两人一边游览风景，一边吟诗作对，好不惬意，不知不觉竟走到了山林深处。
等二人发觉的时候，已经完全记不得来时的路了，他们在林中绕来绕去，看哪里都觉得陌生。
天色渐暗，四周开始出现各种奇怪的鸟兽叫声，两人不禁有些焦急起来。
他们又在林中乱撞了一阵，最后累得实在走不动了，天也完全黑了下来，再也看不清路，无奈下只好就地歇息。
这时，就听不远处传来了一阵阵低沉如雷鸣般的声音。
两人以为声音是野兽发出的，心生恐惧，不敢发出一点声响，生怕招来猛兽，只能紧紧挨着互相壮胆。
可过了好一阵，声音有节奏地响起，却不见有位置上的变化，两人也冷静了下来，郑仁本的表弟觉得这不像是野兽的吼声，更像是人发出的鼾声。
王秀才却紧紧拉住他的衣袖，悄悄说：“荒山野岭，又是晚上，谁会在林中睡觉呢。”
郑仁本的表弟觉得有理，于是也不敢再轻举妄动。
又过了一个多小时，声音依然响个不停，两人此时又渴又饿，再难等待，便小声商量了下，决定偷偷去寻一下声音的主人。
他们小心翼翼地拨开杂草、树枝，朝声音的方向慢慢摸去。
越是接近声音的位置，两人觉得前方也越发明亮起来，最后竟发现前面亮起一团柔和的白光。
这团白光不似烛光、火光，没有丝毫的闪烁，明亮而不刺目。两人互相看了一眼，壮了下胆，悄悄走了过去。
绕开灌木丛，他们看到草地上有一个身穿白衣的人，头枕着白色包袱样的东西，睡得正香。声音果然是他的鼾声，白光则是他的衣服发出的。
二人觉得神奇，但见确实是人，便也不再害怕。
王秀才上去轻轻摇晃白衣人，边摇边小声呼唤：“兄台，醒醒好吗。”好半天白衣人才醒转过来。
王秀才连忙作揖告罪：“这位兄台，我二人因贪恋风景而迷路，能否指点下出去的路呢？”
白衣人似乎恼火两人打扰了自己的睡眠，不发一言，而是把身子一转，将后背朝向两人，又睡了过去。
两人如今抓到了救命稻草，怎肯轻易放弃，见白衣人一会转向这边，一会转向那边，索性一人一边，不停地发问。
这下搞得白衣人再也没法睡觉了，他翻身坐起，倒也不曾气恼，无奈叹了口气道：“你们跟我来吧。”
两人闻言大喜，连忙道谢，恭敬地跟在白衣人身后。
一路无话，白衣人只顾在前引路，两人觉得有些尴尬，便没话找话：“不知兄台是哪里人，听口音不像本地的。”
然而话题一开，白衣人倒来了兴致，用手一指天上的月亮，反问二人：“你们可知，这天上的月亮是由‘七宝’合成的。”
二人听得一头雾水，不知如何作答。
白衣人似乎也知道他们无法回答，自顾自地继续说：“月亮的形状，并不是你们平时看到的圆形，而是一个球体。
月亮是凹凸不平的，因为凸面反射了阳光，所以你们才觉得月亮会发光，而凹处因为被阻挡，便形成了阴影”
白衣人稍停，似乎是等二人消化刚才他所说的话。
然后才接着说道：“月球上有八万两千多名维修工，我就是其中之一。”说这话的时候，白衣人的语气颇为骄傲。
唯有这句话两人是听得明白的，但都露出了难以置信的表情。
白衣人看出他们不信，便拿出刚才的“枕头”，却原来是个包袱。白衣人从中取出了闪闪发光的玉斧和玉凿，来证明自己没有说谎。
还顺便拿了些吃食，样子奇怪，粒粒晶莹剔透，两人从未见过，白衣人解释这叫“玉屑饭”。
将饭分给他们，白衣人说：“吃了这个，虽不能让你们长生不老，但起码能百病不侵。”
两人此时饥肠辘辘，接过“玉屑饭”便大口吃了起来。
见两人吃完，白衣人指着不远处的一条小径道：“沿着这条路，走一会就能看到官道了。”
二人连忙走过去查看，只见小径的尽头，确实隐隐可见官道，可回身想对白衣人道谢时，却发现白衣人已不见了踪影。
两个人回去后，将这事讲给很多人听，但别人都觉得他们是在说疯话。
无奈之下，郑仁本的表弟便写信，将此事原原本本地告知了郑仁本。
郑仁本接信后越读越惊奇，想起自己有位好友最喜欢收集这类志怪故事，便写信将此事转述给了好友段成式。
段成式读后也是大奇，把这个故事记录在了自己的《酉阳杂俎》中。
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